திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் கொள்கைகளும்… கள எதார்த்தமும்! (பாகம் – 3)

5. பெண் உரிமை மற்றும் பாலின சமத்துவம் 

கொள்கை: பெண்களுக்குச் சொத்தில் சம உரிமை (1989), உள்ளாட்சி மற்றும் வேலைவாய்ப்புகளில் இட ஒதுக்கீடு, மற்றும் பெண்களின் பொருளாதாரச் சுதந்திரத்திற்காக ‘புதுமைப்பெண்’, ‘விடியல் பயணம்’ போன்ற திட்டங்களைச் செயல்படுத்துவது.

கள எதார்த்தமும் விமர்சனமும்: பெண்களுக்கான உரிமைகள் என்பது வரவேற்கத்தக்கது என்றாலும், காலமாற்றத்திற்கு ஏற்ப அந்தச் சட்டங்களிலும் திட்டங்களிலும் சில மறுபரிசீலனைகள் தேவை என்பதைச் சாமானிய மக்கள் உணர்கிறார்கள்.

• இட ஒதுக்கீடு – இலக்கு எப்போது எட்டப்படும்?: கடந்த 50 ஆண்டுகளாகப் பெண்களுக்குச் சிறப்பு இட ஒதுக்கீடுகள் வழங்கப்பட்டு வருகின்றன. அதன் பலனாக இன்று கல்வி, வேலைவாய்ப்பு மற்றும் ஓட்டுநர் போன்ற சவாலான துறைகளிலும் பெண்கள் 45% முதல் 50% வரை வளர்ந்துவிட்டதாக அரசாங்கமே புள்ளிவிவரங்களைக் கூறுகிறது. வளர்ச்சி எட்டப்பட்ட பிறகு, இன்னும் எத்தனை காலத்திற்கு இது தொடரும்? ஆணும் பெண்ணும் சமம் என்றால், இட ஒதுக்கீட்டிலும் இருவருக்கும் சரிசமமான (50:50) வாய்ப்பு வழங்கும் முறை ஏன் இன்னும் நடைமுறைக்கு வரவில்லை?

• சட்டங்கள் – பாதுகாப்பா? ஆயுதமா?: பெண்களுக்கு எதிராக நடக்கும் அநீதிகளைத் தடுக்க உருவாக்கப்பட்ட சிறப்புச் சட்டங்கள் இன்று பல இடங்களில் ஆண்களுக்கு எதிரான ஆயுதமாகத் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படுவதாக விமர்சனம் எழுகிறது. இத்தகைய சட்டத் துஷ்பிரயோகங்களைக் கண்டறியவும், தடுக்கவும் அரசு புதிய உத்திகளைக் கையாளாதது ஏன்? வாக்கு வங்கி அரசியலுக்காகவே இதுபோன்ற விவகாரங்களில் மௌனம் காக்கப்படுகிறதா?

• இலவசங்கள் – யாருக்குத் தேவை?: ‘விடியல் பயணம்’ (இலவசப் பேருந்து பயணம்) திட்டம் மிகச் சிறப்பானது. ஆனால், அது பொருளாதார ரீதியாகப் பின்தங்கிய பெண்களுக்கும், தினக்கூலி வேலைக்குச் செல்லும் பெண்களுக்கும் மட்டுமே வழங்கப்பட்டால், அரசுக்கு ஏற்படும் தேவையற்ற நிதி இழப்பைத் தவிர்க்கலாம். வசதியுள்ளவர்களுக்கும் இந்தச் சலுகையை வழங்குவது நிதி மேலாண்மையில் முரண்பாடாகவே பார்க்கப்படுகிறது.

• சட்டத்தின் பார்வையில் சமத்துவம் எங்கே?: “ஆணும் பெண்ணும் சமம்” என்று சொல்லும் அதே வேளையில், தவறு நடக்கும்போது ஒரு ஆணின் மீது பாயும் குற்றவியல் சட்டத்தின் வேகம், ஒரு பெண் தவறு செய்யும் போது சிவில் சட்டத்தின் அடியில் கூட பதுங்கிக் கொள்கிறது. இத்தகைய சட்டப் பாகுபாடுகள் சமூகத்தில் புதிய வகை ஏற்றத்தாழ்வுகளை உருவாக்காதா?

வித்தகன் சிந்தனை: பெண்களின் வளர்ச்சியைத் தடுக்கக்கூடாது, ஆனால் அதே சமயம் “சமத்துவம்” என்பது ஒரு தராசின் இரு தட்டுகளையும் சமமாக வைப்பதாக இருக்க வேண்டும். ஒரு தட்டை உயர்த்திக் கொண்டே போய், மற்றொரு தட்டைத் தாழ்த்துவது உண்மையான நீதியாக இருக்க முடியாது.

கொள்கை: சொத்துரிமை மற்றும் பொருளாதாரச் சுதந்திரம்.

கள எதார்த்தமும் விமர்சனமும்:

• • உரிமை vs கடமை – தராசின் மறுபக்கம்: 1989-ல் பெண்களுக்குச் சொத்தில் சம உரிமை வழங்கப்பட்டது புரட்சிகரமான ஒரு நடவடிக்கை என்பதில் மாற்றுக் கருத்து இல்லை. ஆனால், “சம உரிமை” என்று வரும்போது அது “சமப் பொறுப்பையும்” உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டாமா?
    
    • • பெற்றோர் பராமரிப்பு: ஒரு குடும்பத்தின் சொத்தில் சமபங்கு கேட்கும் பெண், அதே குடும்பத்தின் முதுமையான பெற்றோரைப் பராமரிக்கும் பொறுப்பிலும், அவர்களின் மருத்துவச் செலவுகளிலும் சமபங்கு எடுக்க வேண்டும் என்ற விழிப்புணர்வு ஏன் இன்னும் சட்டரீதியாகவோ அல்லது சமூக ரீதியாகவோ வலுப்பெறவில்லை?
    • • குடும்பக் கடன்கள்: சொத்து மட்டும் சமமாகப் பிரிக்கப்படும்போது, அந்தத் தந்தைக்கோ அல்லது குடும்பத்துக்கோ இருக்கும் கடன்களையும், துன்பங்களையும் பகிர்ந்து கொள்வதில் மட்டும் ஏன் ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே ஒரு பெரிய இடைவெளி நிலவுகிறது?
    • • ஏன் இந்த மௌனம்?: ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் சமமான அதிகாரம் வேண்டும் என்று முழங்கும் திராவிட இயக்கங்கள், கடமைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதைப் பற்றிப் பேசத் தயங்குவது ஏன்? வெறும் “வாக்கு வங்கி” அரசியலுக்காக, உரிமைகளை மட்டும் முன்னிறுத்தி, கடமைகளை மறைப்பது எதிர்காலத்தில் குடும்ப உறவுகளுக்குள் பெரும் பிளவை ஏற்படுத்தாதா?

வித்தகன் கேள்வி: ஒரு ஆண் எதையெல்லாம் செய்கிறானோ, அதையெல்லாம் பெண்ணும் செய்ய வேண்டும் என்பதுதான் சமத்துவம் என்றால், அவன் சுமக்கும் சுமைகளையும் அவளோடு சமமாகப் பகிர்ந்து கொள்ளச் செய்வதே உண்மையான நீதியாக இருக்க முடியும். லாபத்தில் பங்கு, நஷ்டத்தில் ஒதுக்கம் என்பது பகுத்தறிவுக்குப் பொருந்துமா?     

விமர்சனம் நோக்கமல்ல… மாற்றமே இலக்கு!

திராவிட முன்னேற்றக் கழகத்தின் ஐம்பதாண்டு கால அரசியல் கொள்கைகளையும், இன்று நாம் சந்திக்கும் கள எதார்த்தங்களையும் ஐந்து முக்கியத் தலைப்புகளில் சாமானிய மக்களின் பார்வையில் அலசினோம். இந்தப் பதிவின் நோக்கம் வெறும் குறைகளைச் சுட்டிக்காட்டுவது அல்லது ஒரு தரப்பை விமர்சிப்பது மட்டும் அல்ல.

“விமர்சனம் என்பது ஒரு ஆரோக்கியமான ஜனநாயகத்தின் அச்சாணி” என்ற அடிப்படையில், நாம் கண்டறிந்த இந்த நடைமுறை முரண்பாடுகளுக்கு ஆக்கப்பூர்வமான தீர்வுகள் என்ன? ஆட்சி முறையிலும், கட்சி அமைப்பிலும் எத்தகைய மாற்றங்கள் வர வேண்டும்? என்பது குறித்த விரிவான அலசல்களை இந்தத் தேர்தல் திருவிழா முடிந்த பிறகு நமது தளத்தில் பிரத்யேகமாக வெளியிடப்படும்.

குறிப்பு: நாம் முன்வைக்கப் போகும் தீர்வுகள் என்பவை இறுதியான ‘தீர்ப்புகள்’ அல்ல; அவை ஒரு சாமானிய குடிமகனின் பார்வையில் முன்வைக்கப்படும் ‘மாற்றுச் சிந்தனைகள்’ மட்டுமே.

அடுத்த கட்டப் பயணம்: தற்போது தேர்தல் களம் சூடுபிடித்துள்ள நிலையில், நமது கவனம் தற்காலிகமாகத் தேர்தல் வாக்குறுதிகள் மற்றும் பிற அரசியல் கட்சிகளின் கள நிலவரங்கள் பக்கம் திரும்புகிறது. தேர்தல் வாக்குறுதிகளில் உள்ள சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் பிற கட்சிகளின் நிலைப்பாடுகள் குறித்த சுவாரசியமான அலசல்களுடன் மீண்டும் சந்திப்போம்.

கொள்கைகள் ஏட்டில் இருக்கட்டும்… எதார்த்தம் களத்தில் மலரட்டும்!